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2019-01-03 15:53 來源:cpp114 ?/?? 責編:???
- 摘要:
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其中,中國形成了首都文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū),及以上海為龍頭的長三角文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、以廣深為代表的珠三角文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū),以成都、西安為代表的中部文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū),以武漢、長沙為代表的中部文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū),以昆明、麗江和三亞為代表的滇海文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)等若干文創(chuàng)集聚區(qū)。
藝術衍生品的核心的要素就是文化,
文化呈現(xiàn)出多元性
“文創(chuàng)產(chǎn)品,它不是一元次的東西,它是派生出來的。文化(藝術)衍生產(chǎn)品,核心的要素就是文化。如果衍生品沒有文化屬性,生命力會非常的短暫。”北京印刷學院設計藝術學院院長張彬一針見血地指出了文創(chuàng)(藝術)衍產(chǎn)品的本質(zhì)。無論劉玉山創(chuàng)作的各類抽象畫,或敦煌壁畫,乃至印刷祖師爺“畢昇”,或各類現(xiàn)代時尚文化,都具備深厚的文化藝術內(nèi)涵,成為可開發(fā)的“IP”。
(北京印刷學院設計藝術學院院長張彬)
數(shù)十年來,藝術家劉玉山見縫插針,開會間隙、甚至打電話時畫畫。另辟蹊徑,其創(chuàng)作載體有紙張(畫紙、售樓書、信封、會議紀錄本)、碟盤、甚至(農(nóng)村人使用)草紙、手機;風格上“它們有的寫實、有的抽象”“有感即記,有興就畫。這為創(chuàng)作提供了源源不斷的新鮮而有朝氣素材。它們從題材、手法、構(gòu)思和情趣上,便不同于其它人。”故其作品在材料、風格上都獨樹一幟。他1993年10月在一張農(nóng)村草紙上創(chuàng)作的《江南記憶》,進入了歐盟總部中央大廳;一批彩盒作品極富裝飾性;幾百幅黑白變體畫也隨手創(chuàng)作于會議間隙。
自2007年始,他利用翻蓋的摩托羅拉手機“畫板”軟件開始“手機畫”創(chuàng)作,初期畫作仍可見很多馬賽克格子點;2007年,他應用高像素手機的“畫板”軟件創(chuàng)作的“手機畫”,清晰度更高、色彩應用更自如。其手機畫在北京恭王府、北京四中展出后,受到了一批知名藝術家、藝術評論家的好評。其作品題材涉及江南水鄉(xiāng)、胡揚林、犀牛、非洲、阿拉善、帕米爾高原、玉龍雪山、人物等,具有很高的藝術性、欣賞性、傳播性,不少藝術品也是可開發(fā)成藝術衍生產(chǎn)品的內(nèi)容IP。
(藝術家劉玉山)
王紅衛(wèi)老師不僅是清華美院視覺傳達系博導,更早早創(chuàng)辦了”王紅衛(wèi)平面設計公司”,成為奮戰(zhàn)在設計一線的實戰(zhàn)型高校老師,其工作室完成米蘭世博會中國館畫冊、中國經(jīng)濟50人論壇·20周年、敦煌畫冊等重要設計作品。設計時,他首先立足理解作品文化底蘊,例如“中國經(jīng)濟50人論壇·20周年”獎杯,設計上以簡潔的“俯首”造型,材料上應用了高貴的琉璃,獎杯具有雕像般的雋永質(zhì)感、表達出經(jīng)濟學家俯首于家國、奉獻無言的意蘊。他設計的敦煌畫冊,如一幅徐徐展開的敦煌畫卷,可讀、可視,貫徹始終的敦煌文化底色讓閱者尤如身臨其境,閱來令人賞心悅目,且動容于瑰寶之魅力。
(清華美院視覺傳達系博導王紅衛(wèi))
我國具有五千年的傳統(tǒng)文化,近當代以來更培育出諸多時尚文化,對文化IP的挖掘,既有來自于傳統(tǒng)文化、也有現(xiàn)代文化。
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