至于韓國(guó)學(xué)者質(zhì)疑“常使活字掉下來(lái)”，課題組根據(jù)當(dāng)時(shí)配方松香、蜂蠟和紙灰，只要粘藥用量配比合理，固版和拆版的效果都很好，黏著力也不差。課題組認(rèn)為，韓國(guó)學(xué)者提出的問(wèn)題實(shí)際上是由于使用了不良配藥，或者是固版所用的粘藥與畢昇原法不同。

　　除了今人對(duì)活字的“復(fù)活”，出土文物對(duì)中國(guó)四大發(fā)明也提供了有力的證據(jù)。近年不斷發(fā)現(xiàn)比韓國(guó)《直指》要早得多的印刷本，寧夏賀蘭山山嘴溝石窟里發(fā)現(xiàn)的西夏（1038-1227）文獻(xiàn)甚至詳細(xì)記錄了參與印刷各個(gè)工序的人員名單。

　　從印刷發(fā)展史的角度看，必然先有雕版印刷，后有活字印刷。雕版印刷起源于中國(guó)，最晚在唐代已經(jīng)發(fā)明。

訪談

印刷乃文明利器非秀不可

　　受訪嘉賓●于翠玲（北京師范大學(xué)新聞傳播研究所所長(zhǎng)、碩士生導(dǎo)師）

　　記者（以下簡(jiǎn)稱“記”）：怎么看待韓國(guó)聲稱自己是活字印刷的起源國(guó)？

　　于翠玲（以下簡(jiǎn)稱“于”）：韓國(guó)對(duì)活字印刷術(shù)的宣傳氣勢(shì)的確很大，但并不足以證明它們就是起源國(guó)。我國(guó)在元代王禎的《造活字印書法》里就記載了南宋時(shí)金屬活字的情況：把錫字用鐵條穿成行，排在字盤里，然后用界條隔開來(lái)印書。充分的歷史事實(shí)證明，中國(guó)金屬活字印刷的起源時(shí)間最遲應(yīng)該在南宋，也就是12－13世紀(jì)，這早于韓國(guó)。

　　記：我國(guó)在印刷史的展示上與韓國(guó)相比有哪些欠缺？

　　于：相對(duì)于韓國(guó)，我們?cè)谛麄髯约?ldquo;國(guó)寶”方面確實(shí)不夠重視，可能是中國(guó)寶貝太多了。以展覽為例吧，中國(guó)印刷博物館地址很偏僻，在北京大興區(qū)黃村，很多人都不知道。而韓國(guó)的古印刷博物館規(guī)模很大，設(shè)有印刷文化室、印刷工具室、《直指》金屬活字工房模擬館等。尤其模擬館有幾組蠟像來(lái)展示活字印刷的步驟，從燒蠟、制模、排字到印刷、裝訂，每道工序都有3-4個(gè)真人大小活動(dòng)蠟像演示具體操作，并配有解說(shuō)。這個(gè)博物館還展出了來(lái)自韓國(guó)各地的大量的活字。韓國(guó)總統(tǒng)也曾到這里參觀，大大提升了國(guó)民對(duì)活字印刷的重視。韓國(guó)在舉辦其他學(xué)科國(guó)際會(huì)議時(shí)，也會(huì)組織與會(huì)人員參觀古印刷博物館。

　　記：在宣傳推廣上，我們需要怎樣補(bǔ)課呢？

　　于：據(jù)我所知，上海要籌建一個(gè)出版博物館，這也是其中的一個(gè)做法吧。另外郵票也是一個(gè)推廣平臺(tái)，現(xiàn)在全世界以德國(guó)印刷術(shù)發(fā)明家谷登堡為頭像的郵票有幾十種，而有關(guān)畢昇的郵票，我國(guó)卻連一枚都沒(méi)有設(shè)計(jì)發(fā)行。同時(shí)韓國(guó)還配套有各種媒體的宣傳，“直指”二字的標(biāo)志常常醒目地出現(xiàn)在各種媒體和當(dāng)?shù)氐慕ㄖ�物上，而我們誰(shuí)能說(shuō)出中國(guó)印刷的標(biāo)志？印刷為文明利器，一國(guó)之文化系焉。在擁有四大發(fā)明這些寶貝的時(shí)候，也要學(xué)會(huì)“吆喝”，千萬(wàn)別以為“酒香不怕巷子深”。

史料鏈接

畢昇活字發(fā)明早韓國(guó)近400年

　　活字印刷術(shù)是中國(guó)人引以為豪的四大發(fā)明之一，發(fā)明者畢昇，時(shí)間在北宋慶歷年間(1041-1048)，比韓國(guó)的《直指》早近400年。

　　同時(shí)代的科學(xué)家沈括在其著作《夢(mèng)溪筆談》中對(duì)此有詳細(xì)記載，不僅記載了造活字的方法是“用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)”，還記載了許