【CPP114】訊： 談到線(xiàn)裝書(shū)，有一個(gè)名字無(wú)法繞過(guò)，那就是大家公認(rèn)的中國(guó)民間收藏古籍善本最多的藏書(shū)家韋力。

　　由讀書(shū)而藏書(shū)，由藏書(shū)而研究書(shū)，這就是韋力20多年藏書(shū)歷程。為了藏書(shū)，他毅然下海經(jīng)商，在商界取得成功的同時(shí)，也成就了藏書(shū)界的一段佳話(huà)。


　　線(xiàn)裝書(shū)符合東方審美

　　“過(guò)去收集的郵票和現(xiàn)在收藏的書(shū)，都是紙質(zhì)的，我對(duì)紙質(zhì)的物品有著特殊的愛(ài)好。”談到自己藏書(shū)的愛(ài)好，韋力這樣說(shuō)。

　　正是因?yàn)檫@種對(duì)紙質(zhì)書(shū)籍的鐘愛(ài)，韋力并不認(rèn)同那種電子書(shū)將取代紙質(zhì)書(shū)的觀點(diǎn)。他說(shuō)，攝影書(shū)剛出來(lái)的時(shí)候，人們驚嘆繪畫(huà)將會(huì)消亡，但100多年過(guò)去了，繪畫(huà)藝術(shù)反而更加興旺，電視機(jī)發(fā)明以后，又有人驚嘆照相機(jī)將會(huì)退出歷史舞臺(tái)，事實(shí)證明，這些人又錯(cuò)了。“紙質(zhì)書(shū)籍面臨的同樣是這種狀況，我認(rèn)為，不管多少年以后，紙質(zhì)書(shū)籍還是會(huì)和電子書(shū)并存。”

　　韋力所藏的古籍善本，大部分都是線(xiàn)裝書(shū)的形式，這樣的收藏成果也讓韋力對(duì)于線(xiàn)裝書(shū)有著一種特殊的感情。

　　韋力告訴記者，線(xiàn)裝書(shū)是中國(guó)獨(dú)有的一種書(shū)籍裝幀形式，西方最初的書(shū)籍，也不是線(xiàn)裝的模式。“可以說(shuō)，線(xiàn)裝書(shū)是中華民族偉大的一項(xiàng)發(fā)明。書(shū)籍的包裝在東西方以截然不同的形式出現(xiàn)，并不是一個(gè)偶然的現(xiàn)象。這是緣于東西方文化的差異，我認(rèn)為，線(xiàn)裝書(shū)更符合東方人的審美情趣。”韋力說(shuō)。

　　在經(jīng)書(shū)子集的傳統(tǒng)四部分類(lèi)中，韋力的收藏的“經(jīng)”部古書(shū)最多，他認(rèn)為，“經(jīng)”部書(shū)籍最能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化。“‘五四’以來(lái)，人們喊出了‘打倒孔家店’的口號(hào)，使得‘經(jīng)’書(shū)受到了很長(zhǎng)時(shí)期的打壓。其實(shí)，過(guò)去的四部分類(lèi)也不是平行的，‘經(jīng)’部始終是最重要的部分。”

　　韋力笑稱(chēng)，一些專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為，自己從讀書(shū)到藏書(shū)，境界是越走越低。但他并不在意這種看法，更由藏書(shū)轉(zhuǎn)向了“研究書(shū)”。韋力所指的“研究書(shū)”，并非研究其內(nèi)容，而是考證其出處，研究起裝幀。他說(shuō)，這種研究類(lèi)似考古，屬于實(shí)證類(lèi)的范疇，而非思辨類(lèi)的研究。這就需要接觸更多的原版。這也是他不斷收藏古書(shū)的動(dòng)力所在。