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電子書(shū)讓我們回到“卷軸時(shí)代”

2011-10-10 08:35 來(lái)源：百道新出版研究院責(zé)編：王岑

摘要：: 你有沒(méi)有想到過(guò)，傳統(tǒng)文學(xué)作品的寫(xiě)作，無(wú)論是內(nèi)容密度還是分層語(yǔ)言，其實(shí)是建立在紙質(zhì)書(shū)閱讀基礎(chǔ)上的，紙書(shū)才是非線性閱讀的最佳選擇，而電子書(shū)則更接近卷軸式的線性閱讀。時(shí)代周刊書(shū)評(píng)人、小說(shuō)《魔法王》的作者列弗•格羅斯曼從閱讀史的新穎角度反思了屏幕閱讀的缺陷。

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　　【CPP114】訊：你有沒(méi)有想到過(guò)，傳統(tǒng)文學(xué)作品的寫(xiě)作，無(wú)論是內(nèi)容密度還是分層語(yǔ)言，其實(shí)是建立在紙質(zhì)書(shū)閱讀基礎(chǔ)上的，紙書(shū)才是非線性閱讀的最佳選擇，而電子書(shū)則更接近卷軸式的線性閱讀。時(shí)代周刊書(shū)評(píng)人、小說(shuō)《魔法王》的作者列弗•格羅斯曼從閱讀史的新穎角度反思了屏幕閱讀的缺陷。全文如下：
　　
　　當(dāng)前，不少關(guān)于書(shū)的重要且離奇的事情正在發(fā)生：它脫下紙質(zhì)外殼，變身為擺在我們面前無(wú)形的數(shù)字格式。我們正在見(jiàn)證這場(chǎng)激動(dòng)人心的變革。
　　
　　上一次大規(guī)模變革發(fā)生在1450年，當(dāng)時(shí)古登堡(JohannesGutenberg)發(fā)明了活字印刷術(shù)。但如果你再往前看，會(huì)發(fā)現(xiàn)更有幫助的線索。早在公元一世紀(jì)，西方讀者就拋棄卷軸裝(scroll)，而選擇抄本(codex)，也就是今天我們熟知的印裝本。
　　
　　在古代世界中，卷軸裝是當(dāng)時(shí)條件下可選擇的圖書(shū)格式，反映了當(dāng)時(shí)信息技術(shù)條件下的工藝水平。本質(zhì)上，它就是一個(gè)卷起的長(zhǎng)紙或羊皮紙。為了閱讀卷軸中的內(nèi)容，你需要逐漸展開(kāi)，每次呈現(xiàn)一部分文字;當(dāng)你看完后你又必須將它卷回去，這和其他媒介，如錄音帶沒(méi)有什么不同。英文中仍然遺留下很多卷軸時(shí)期的產(chǎn)物，卷軸的第一頁(yè)列出出版地區(qū)信息，被稱作“協(xié)議”(protocol);圖書(shū)有時(shí)候被稱為卷的原因是“卷”(volume)的基礎(chǔ)是轉(zhuǎn)軸(volvere)，為了閱讀卷軸中的文字，你需要旋轉(zhuǎn)它(revolve)。
　　
　　卷軸是一種具有榮譽(yù)象征的格式，只有重要作品才能使用：神圣的文本、法律文件、歷史、文學(xué)。要編譯一份購(gòu)物清單，古代市民使用一種被稱作stylus的手寫(xiě)筆的尖端在覆有蠟質(zhì)的木片上書(shū)寫(xiě)。木片主要針對(duì)一次性文本——這種尖筆還有平坦的一面，可以用來(lái)將蠟刮平。一些人想到將木片捆綁在一起。最終捆綁起來(lái)的木片被羊皮紙(parchment)所代替，抄本也就誕生了。但是直到一群帶有激進(jìn)思想的人為了他們的目標(biāo)而接受這種樣式，還沒(méi)有人意識(shí)到這是一個(gè)多么好的創(chuàng)意。現(xiàn)在，這些人被稱作基督徒，他們利用抄本來(lái)傳播圣經(jīng)。